مسأله «سروش محلّاتی» چیست؟
تاریخ انتشار: ۹ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۰۰۱۲۴
فارسپلاس؛ سعید صلح میرزایی در یادداشتی نوشت: سروش محلاتی در سخنرانی روز دوم تیرماه در شرح نماز دهه اول ذیحجه گفت:«اگر برای مردم جهنم درست شد نمیتوان توقع داشت مردم اصول و قواعد یک زندگی مطلوب را که شرع مقدس ارائه کرده است رعایت کنند. خداوند ابتدا آتش را خاموش کرد و آرامش را به زندگی آنها برگرداند، سپس به موسی بن عمران فرمود بیا آماده شو و برنامه زندگی انسانها را دریافت کن.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
در این یادداشت با مرور نکاتی به 2 سؤال پاسخ داده شده است: آیا احکام و الزامات دین برای دوران آسایش مادّی است؟ هدف امثال سروش محلّاتی از این سخنان چیست؟
1- سالها است که سروش محلاتی، نقل محفل جریانهای متمایل به غرب و سخنران محافل سران فتنه است. رسانههای آنها نیز دوست دارند که از عنوان «آیتالله» برایش استفاده کنند. سخنرانیهایش کمککار روحانی و خاتمی و رسانههای ضدّ انقلاب بوده است. حال سؤال این است که مسألهی او چیست؟ و کجای بازی دشمن با سخنان او کامل میشود؟
2- از این بخش سخنرانی او برداشت میشود که میانگارد: دین برای دوران خوشی است و احکام شریعت، در زمانههای سخت و عسرت، نازل نمیشود. او از قرآن کریم برداشت کرده است که تورات پس از نجات بنیاسرائیل و گذر ایشان از نیل و غرق شدن فرعونیان، نازل شده است و قبل از آن، تکالیف و احکام و الزامات شرعی برای بنیاسرائیل وجود نداشته است.
2- او در همین سخنرانی به تخلّف بنیاسرائیل و گوش سپردن به سامری اشاره کرده است و انگارهای که در ابتدای سخنرانی گفته است را فراموش کرده است. اگر تکلیفی برای بنیاسرائیلیان وجود نداشته چه دلیلی برای توبیخ ایشان پس از بازگشت حضرت موسی (علیهالسّلام) وجود داشت؟
3- گویا این شخص که ظاهراً ادّعای اجتهاد نیز دارد و مدرّس درس خارج است فراموش کرده است که شریعت موسوی، دنبالهی شریعت ابراهیمی بوده است. «وَ مَنْ أَحْسَنُ دیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهیمَ خَلیلاً»(سورهی نساء، آیهی 125) دین حنیف، از حضرت ابراهیم به حضرت اسحاق و از او به فرزندش حضرت یعقوب منتقل گردید و بعد در فرزندان و نوادگان ایشان دنبال شد و پس از حکومت حضرت یوسف (علیهالسّلام) در مصر، بنیاسرائیل به آنجا کوچ کردند و لذا نمیتوان گفت که بنیاسرائیل بدون احکام و شریعت بودهاند بلکه برخی از آیات(سورهی آلعمران، آیهی 93)، نشان میدهد که براساس حکم حضرت یعقوب، برخی از امور حلال، بر بنیاسرائیل حرام بوده است.
4- انگارهی باصطلاح دینشناسانهی سروش، با اصل فلسفهی دین که جهت دادن به همهی حرکات و سکنات انسان و جامعه برای به تکامل رساندن انسان است، در تضاد میباشد. با نگاه به تاریخ ادیان نیز در مییابیم که از ابتدای بعثت پیامبران الهی که دائماً با مشکلات و دشمنیها همراه بوده، تکالیف وجود داشته است.
شاید بتوان گفت جز در سال آخر عمر پیامبر اکرم (صلّیاللهعلیهوآله) هیچگاه راحتی و آسایش مادّی به طور کامل وجود نداشته است امّا در تمام آن 22 سال، تکالیف متعدّدی برای مسلمانان وجود داشته است چه دوران مکّه که دوران سخت شکنجه و شعب را در خود داشت و چه دوران مدینه که توام با جنگ و حمله و خیانت کفّار و اهل کتاب و منافقان بود. و اصلاً در این دوران است که مردان اصلی دین ساخته میشود.
کمااینکه امیر المؤمنین (علیهالسّلام) در نامهی 45 نهجالبلاغه فرمودند: «بدانید آن درخت که در بیابانها پرورش یافته، چوبى سختتر دارد و بوتههاى سرسبز و لطیف، پوستى بس نازک. آرى، درختان بیابانى را به هنگام سوختن، شعله نیرومندتر باشد و آتش بیشتر.»
5- البتّه اصل تدریج در فعلیّت یافتن احکام و همچنین در نظر بودن شرایطی همچون اضطرار و عسر و حرج برای صدور احکام ثانویه قابل انکار نیست و این با انگارهی عالم مورد پسند رسانههای زرد، تفاوت دارد.
6- فارغ از بحث علمی و سستی انگارهی سروش محلّاتی، این نکته باید در نظر خوانندهی محترم باشد که چرا در دوران جهاد فرهنگی و حقوقی مؤمنان برای مقابله با جنبش گناهکاران و دشمنان پوشش عفیفانه، و در دورانی که شهدا و مجروحانی در زمینهی نهی از این منکر تقدیم شده است، کسانی همچون سروش، اصرار دارند این مطالبه را با به رخ کشاندن مشکلات معیشتی، غیر دینی جلوه دهند. آیا او و همفکرانش که ملبّس به لباس روحانیت هستند، معتقدند که بقیهی تکالیف الهی هم باید فقط در دوران آسایش پیگیری شود؟ واقعاً مسألهی سروش محلاتیها چیست؟
7- او همچنین تلویحاً با سیاهنمایی شرایط کشور و ندیدن پیشرفتها و تلاشهای مسؤولان خدوم و گروههای خودجوش مردمی برای سازندگی کشور و کم کردن آلام مردم و همچنین افزایش رفاه نسبی، همچون همقطارانش، تکمیلکنندهی جنگ شناختی دشمن است.
پایان پیام/ت
منبع: فارس
کلیدواژه: مسأله موسی ع سران فتنه بنی اسرائیل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۰۰۱۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حمایت ماهینی از کاپیتان پرسپوليس
به گزارش “ورزش سه”، حسین ماهینی که تجربه سؤالها حضور در پرسپوليس را در کارنامه دارد و با توجه به شرایط این تیم در دوران حضورش در چند پست نیز برای سرخها به میدان رفته بود، اکنون با انتشار پستی در خصوص حواشی اخیر از امید عالیشاه حمایت کرد.
ماهینی که دوران پرماجرایی در پرسپوليس پشت سر گذاشته و اتفاقاتی مشابه و تلخ و شیرین برای او نیز در این تیم شکل گرفته، اکنون با توجه به شرایطی که امید عالیشاه در آخرین بازی سرخها پشت سر گذاشته، به حمایت از وی پرداخت.
عالیشاه که بعد از پشت سر گذاشتن مصدومیت، در جدال با سپاهان به ترکیب پرسپوليس بازگشته بود، در لحظات حساس پایانی این دیدار در درگیری با دابو بازیکن سپاهان از سوی حیدری با کارت قرمز مواجه شد. اتفاقی که هجمه زیادی را علیه این بازیکن شکل داد.
اکنون اما ماهینی با توجه به شرایط پرسپوليس و همچنین امید عالیشاه، در صفحه شخصی خود به حمایت از کاپیتان اول پرسپوليس پرداخته و برای ادامه بازیها برای وی آرزوی موفقیت کرد.